May. 20th, 2013

Существует мнение о том, что собор Василия Блаженного - это символ переезда Орды в Москву и эти "головки" плыли аж из Казани :)
То есть, как бы утверждается то, что луковичная форма обязана своим происхождением или исламу или Алтын-Орде. Или несколько в иных вариантах ...

Открываем С.В.Заграевского "Формы глав (купольных покрытий) древнерусских храмов":

…В соответствии с собранной статистикой по древнерусским иконам, фрескам, миниатюрам и произведениям декоративно-прикладного искусства (в дальнейшем будем обобщенно называть их изображениями) XI–начала XVII века (см. разделы 1–7 Приложения), луковичные главы изображены в нижеследующей пропорции относительно остальных типов купольных покрытий:
– изображения домонгольского времени: 18 %;
– изображения второй половины XIII века: 100 %;
– изображения XIV века: 82 %;
– изображения XV века: 84 %;
– изображения XVI века: 94 %;
– изображения рубежа XVI и XVII веков: 100 %.

И далее:

Более чем сомнительным представляется заимствование луковичной формы глав древнерусских храмов из мусульманского мира. В XV веке на Востоке широко распространились каменные купола формы, близкой к луковичной (мавзолей Гур-Эмир в Самарканде, начало XV века, рис. 7; мечеть Калян в Бухаре, XV век; мавзолей Казы-заде-Руми в Самарканде, 1430-е годы; и мн. др.), и в рамках стереотипа, относившегося к появлению луковичных глав на Руси в конце XVI века, о «восточных влияниях» можно было хотя бы спорить. Но поскольку, как мы показали в п. 2, на Руси луковичные главы в массовом порядке возводились уже в XIII веке (а возможно, и ранее), ни о каком влиянии мусульманского Востока речь идти не может: куполов (а тем более декоративных купольных покрытий) луковичной формы там не было ни в это время, ни ранее.

Известны единичные примеры ранних мусульманских каменных куполов, форма которых визуально приближается к луковичной (Мечеть Скалы в Иерусалиме, VII век, рис. 8; мечеть Сиди Окба в Кайруане, Тунис, X век; мавзолей Аш-Шафия в Каире, 1212 год; мавзолеи XI–XII веков в Асуане и др.). В частности, И.А.Бондаренко привлекал в качестве возможного прообраза древнерусских луковичных глав именно Мечеть Скалы, которую крестоносцы называли «Храмом» или «Святая Святых»3

Но такие завершения ни формально, ни фактически нельзя назвать луковичными: это высокие купольные своды, основания которых являются продолжениями барабанов (рис. 937). Верхняя часть этих сводов не имеет килевидного изгиба, характерного для древнерусских луковичных глав. Визуальный эффект «луковичности» в них создается лишь за счет распора верхней части барабанов куполами и разницы в цвете между посводным покрытием куполов и облицовкой барабанов (к примеру, яркий, блестящий и однородный цвет посводного покрытия купола Мечети Скалы визуально увеличивает его по сравнению с тусклым орнаментированным барабаном – см. рис.

Этого недостаточно для того, чтобы признать влияние купола Мечети Скалы (как и других раннемусульманских храмов с подобным завершением) на генезис луковичных глав в Древней Руси, где мы не видим никаких переходных этапов: уже в XIII веке, с самого начала существования таких глав, у них была своя собственная, абсолютно уникальная, форма, характеризующаяся килевидным верхом и существенно большим диаметром глав по сравнению с диаметром барабанов (см. раздел 2 статистического иллюстративного материала, рис. С-4, С-5, С-6). Эти базовые черты древнерусских луковичных глав в Мечети Скалы отсутствуют.

То есть, говоря просто - луковичные главы появляются на Руси ДО монголов и с мусульманской архитектурой не связаны.
Для наглядности пример луковичной главы на иллюстрации к галицкой рукописи 1164 г.:

Ну и добью, сей Покровский собор (он же Храм Василия Блаженного, он же Собор Покрова-на-Рву) был белым, и раскрасили его только в конце 17 века.

Про сам переезд в другой статье.

P.S. И на окончательную засыпку :)
1. Собор Василия блаженного построен из кирпича, который на Руси не делали. Из такого кирпича строили в Италии.

2. Он же повторяет планировку Итальянских соборов, например Собора Петра И Павла в Риме.

3. «В Покровском соборе нет ничего такого, чего бы не существовало в европейской или русской архитектуре,– поясняет А.Л. Баталов.– Сами формы столпообразных и шатровых храмов к 1555 году были хорошо известны, первым примером такого рода является церковь Вознесения в Коломенском 1532 года. Многие историки архитектуры видели в общей композиции собора влияние центрических храмов эпохи Возрождения».

Установлена связь композиции Покровского собора с системой центрического купольного здания Леонардо да Винчи.
Теперь о "переезде Орды в Москву" :)

То, что вы написали - чистой воды лёвогумилятина вроде побратимства Сартака и Александра. Ни в каком документе нет сведений о выезде в Москву монгольской аристократии.

Татарские выходцы массово начинают появляться в Москве гораздо позже – в начале пятнадцатого века, когда полным ходом идет процесс дезинтеграции Золотой Орды. В основном они пополняют ряды мелкого служилого дворянства. Их потомки выплывают на поверхность только при Петре, реформы которого резко повысили вертикальную мобильность общества.

Да, некоторые крупные татарины в 15-17 веках охотно держались на московском дворе в качестве постоянных клиентов – тут можно вспомнить специально созданное для таких больших шишек вассальное Касимовское царство, где великие князья и цари держали и воспитывали возможных кандидатов на вакантные престолы Орды. В одном случае принц Худайкул (Петр) стал зятем великого князя, в другом принц Саин-Булат (Симеон) играл роль декоративного заместителя царя. Иногда татарских правителей назначали номинальными командующими московскими армиями (например, Шиг-Алея Казанского) – это было полезно, потому что давало возможность прекратить разборки между боярами вокруг командных постов, да и позволяло привлечь татарские контингенты в армию. Цари также любили использовать татарских клиентов для церемониала, но при всем внешнем почете – как проницательно замечает подьячий Г.К.Котошихин – реальной власти обычно им в руки не давали:

"Да в царском ж чину царевичи Сибирские, Касимовские, крещены в християнскую веру. Честию они бояр выше; а в думе ни в какой не бывают и не сидят, потому что государства их и они сами учинилися в подданстве после воинского времени, невдавне, да и не обычай тому есть; такъже и опасение имеют от них всякое. А служба их такова: как на празники идет царь кь церкве, и они его ведут под руки, да на всякой день бывают пред царем на поклонении (т.е их роль ничем не отличалась от роли, например, Федора Ростиславича в Орде)."

Котошихин позволяет нам бросить взгляд на внутренне ядро московской власти, те боярские кланы, которые реально правили страной рядом, а часто и вместо царя:

"Прежние болшие роды, князей и бояр, многие без остатку миновалися. Ныне ж по тех родах роды, которые бывают в боярех, а в околничих не бывают: князей Черкаских, князей Воротынских, князей Трубетцких, князей Голицыных, князей Хованских, Морозовых, Шереметевых, князей Одоевских, князей Пронских, Шеиных, Салтыковых, князей Репниных, князей Прозоровских, князей Буйносовых, князей Хилковых, князей Урусовых. Роды ж менши тех, которые бывают в околничих и в боярех: князей Куракиных, князей Долгоруковых, Бутурлиных, князей Ромодановских, князей Пожарских, князей Волконских, князей Лобановых, Стрешневых, князей Борятинских, Милославских, Сукиных, Пушкиных, Измайловых, Плещеевых, Лвовых."

Если рассмотреть происхождение этих олигархов, то татарский элемент в их списке окажется минимальным:

князья Воротынские, Одоевские, Пронские, Репнины, Прозоровские, Буйносовы, Хилковы, Долгоруковы, Ромодановские, Пожарские, Волконские, Лобановы, Борятинские и Львовы – Рюриковичи;

князья Трубецкие, Голицыны, Хованские и Куракины – Гедиминовичи;

Морозовы, Салтыковы и Шеины – от Михаила Прушанина (вероятно, не пруссака, а новгородца с «Прусской улицы»);

Шереметевы – однородцы Романовых от Андрея Кобылы;

Бутурлины и Пушкины – от Радши (вероятно – новгородца, возможно немецкого или сербского происхождения);

Измайловы – от черниговца Ивана Шаина;

Плещеевы – от черниговца Федора Бяконта;

Милославские и Стрешневы – потомки выходцев из Литвы, возвысившиеся благодаря царским бракам;

Происхождение Сукиных мне неизвестно, они выплывают в середине 15 века;

Черкасские – кабардинцы, возводили себя к египетским султанам.

Таким образом, из всего списка оказывается только один настоящий крымский Чингизид – татарин Урусов.

Из Чингизидов, которым к 17 веку удалось пробраться ближе к центру московской политической системы, можно еще вспомнить князей Мещерских и рано угасших Сулешовых.

Татарское происхождение князей Глинских сомнительно, во всяком случае, они не Чингизиды, и к власти присосались только брачным путем, да и то - ненадолго. Юсуповы начинают подниматься незадолго до Петра, а всякая мелочь вроде Аракчеевых, Карамзиных и разных прочих Уваровых начинает свой разбег уже в Петербурге.

И напоследок.
Если я прав, то существует следующее мнение: "Московский улус как полноправный участник вышел победителем в межулусных разборках и схватке за золотоордынское наследство".
Так вот, не была Москва полноправным игроком на ордынском поле. По одной простой, но исключительно важной причине – московские князья и цари не были по крови Чингизидами. А, значит, никаких законных прав на власть в Орде не имели. И все татарские правители вплоть до 18 века это прекрасно понимали. И сами московиты понимали не хуже. Котошихин прямо пишет, что Казанским, Астраханским, Сибирским и прочими татарскими царствами московские князья овладели не по каким-то правам, а путем завоевания:

Великий князь Иван Васильевичь Московский, Гордый, со многими своими князи и з боляры, ходил войною со многими войски под Казанское, и Астараханское, и Сибирское царствы; и Божиим изволением, пленил тех царств царей, сь их государствы и з землями, и поселил в тех государствах и землях многих людей, християн, для укрепления.

Россия возникает не как наследница Орды, а как ее антитеза. Точно так же, как минский Китай стал антитезой монгольской Юань.

То есть, простыми словами говоря, Москва стала преемником и наследником Золотой Орды в той мере, в которой Османская империя стала преемником Византийской.

Вот такой вот .. "переезд".

Автор: [livejournal.com profile] cancellarius

Profile

medouz

January 2016

S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
242526272829 30
31      

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 23rd, 2017 02:51 pm
Powered by Dreamwidth Studios